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杭州城特有的民俗活动——正月十八钱王祭祀

时间:2017-02-14 21:14   来源: 互联网    作者:柳五

白居易这样的官员在中国古代总是被调来调去的,因此很多同僚到任何地方做官都在等待下一次调动,在哪里也不会专心。白居易实在是不容易,在杭州留下了那么实实在在的生态环境改造遗迹。

真正把杭州当作永恒的家,以天然大当家的身份把这座城市系统整治了的,是公元十世纪的吴越王钱镠。

——余秋雨《杭州的宣言》

丁酉年正月十八,2月14日上午10时,钱王祠花篮处处,三牲大祭,来自世界各地的600名钱氏后裔和市民贤良会聚一堂,庄重虔诚,恭祭杭州城创始人——五代吴越国(公元893-978)的三世五王。

三世五王:吴越国的武肃王钱镠和他的儿子文穆王钱元瓘,三个孙子忠献王钱弘佐、忠逊王钱弘倧、忠懿王钱弘俶。

这个杭州特有的民俗活动,从宋神宗时起就在表忠观(钱王祠)开始举行。如今“元宵钱王祭”活动已经成为浙江省级的非物质文化遗产。

钱镠到底有何功绩?又为何会有这样的祭祀活动?

且听小编一一道来????

首先,他名字中的这个“镠”字,很有多人会念错,那就有点对不起他。镠【liú】,读音和意义都与“鎏”相同,一种成色很好的金子,记住了。

这块金子并不是一开始就供奉在深宫锦盒里的。

钱镠长期生活在社会底层,贩过私盐,喜好拳射,略懂卜问,在唐朝后期担任过地方军职,渐成割据势力。

▲钱镠

吴越本是指江浙地区存在的吴国和越国,后来逐渐成为了江浙地区的借代词。

唐朝覆灭后。中国进入“五代十国”时期。钱镠在吴越地区建国,为“十国”之一。

国号也不用想了,捡个大便宜,就叫吴越国吧~北及苏州,南及福州,领土以现在的浙江省为主,中心就是杭州,如图所示????

钱镠治国,从治水开始。他首先修筑杭州外围的海堤,又在钱塘江沿口筑闸,防止海水倒灌。这一来,杭州最大的生态威胁被降伏了,人们称他“海龙王”。

海管住了,再对湖动手。为了解决西湖葑草壅塞、藻荇蔓延的问题,钱镠以一个军事指挥官的风格设置了大批“撩湖兵”,又称“撩浅军”、“撩清卒”。

对,就是撩~(原来钱镠才是鼻祖)

他们的任务就是撩除葑草藻荇,顺便清理淤泥。这些人员还都是军事编制,可见钱镠把这件事情完全是当作一场大仗在打了,一场捍卫西湖的大仗。

▲如今西湖收割挺水植物作业现场

钱镠治水为了建城——筑子城、腰鼓城,对城内的街道、房屋、河渠进行了整体规划和修建,又开发了周围的山,尤其是开通慈云岭,在钱塘江和西湖之间打开了一条通道。

此外还建塔修寺。昭庆寺(现杭州市少年宫)、净慈寺都是吴越国修建的,灵隐寺也在当时得到了重修中兴。

又对城内和湖边的各种建筑提出了美化要求,还发展与日本、朝鲜等国海外交往,吴越国就像是坐上了小火箭,发展迅速~

到了他的孙子钱俶,北方的宋朝已气势如虹,行将统一中原,钱俶也就同意把吴越国纳入宋朝版图。

小国的智慧,保全了一个大国的完整,也正因为这样,安静、富足、美丽的杭州也就有了可能被选定为南宋国都,成为中国首席大城市,成为当时世界上屈指可数的文明汇集地。

▲孙小明 摄

所以为了纪念这三世五王,杭州人民,尤其是钱氏后裔开始举行元宵祭祀。

杭州钱王祠自2008年恢复祭祀以来,每年举行一次,今年已是第十届。有来自马来西亚、文莱、印度尼西亚、澳大利亚、日本等钱氏后裔以及杭州市民参加。

古代祭祀时,“中堂摆筵席一道,用五牲一副,素菜十二肴,回筌十六盘,汤点饭各六盅,桃面一副,祭文一道,主香、线香各一股,寿字烛台一对,吹唱一班……”

如今,所有程序、仪规基本依照“祭规条例”不变。

▲献圣土、圣水

▲献花篮

▲杭州钱镠研究会会长、“元宵钱王祭”传承人

钱法成先生上香

▲恭读祭文

▲齐唱《钱王颂》

▲献祭舞:国家级非遗“长兴百叶龙”

▲恭读《钱氏家训》

▲参祭人员进香

这些年国家也大力倡导社会主义核心价值观,提倡家风、家教建设。祭祀活动更加重视宣讲《钱氏家训》,结合社会需要加强家风教育。

依据《钱氏家训》学会如何处事做人、经营家庭,如何践行公益、贡献社会,如何为官爱民、报效国家,就是对社会主义核心价值观最好的学习和践行,这也为祭祀活动增添了时代内涵。

钱氏家训内容:

1

个人篇

心术不可得罪于天地 言行皆当无愧于圣贤

曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩

持躬不可不谨严 临财不可不廉介

处事不可不决断 存心不可不宽厚

尽前行者地步窄 向后看者眼界宽

花繁柳密处拨得开,方见手段

风狂雨骤时立得定,才是脚跟

能改过则天地不怒 能安分则鬼神无权

读经传则根柢深 看史鉴则议论伟

能文章则称述多 蓄道德则福报厚

2

家庭篇

欲造优美之家庭 须立良好之规则

内外六闾整洁 尊卑次序谨严

父母伯叔孝敬欢愉 妯娌弟兄和睦友爱

祖宗虽远,祭祀宜诚 子孙虽愚,诗书须读

娶媳求淑女,勿计妆奁 嫁女择佳婿,勿慕富贵

家富提携宗族,置义塾与公田岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟

勤俭为本,自必丰亨忠厚传家,乃能长久

3

社会篇

信交朋友,惠普乡邻

恤寡矜孤,敬老怀幼

救灾周急,排难解纷

修桥路以利人行造河船以济众渡

兴启蒙之义塾设积谷之社仓

私见尽要铲除公益概行提倡

不见利而起谋不见才而生嫉

小人固当远,断不可显为仇敌 君子固当亲,亦不可曲为附和

4

国家篇

执法如山,守身如玉

爱民如子,去蠹如仇

严以驭役,宽以恤民

官肯著意一分,民受十分之惠

上能吃苦一点,民沾万点之恩

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之

利在一时固谋也,利在万世者更谋之

大智兴邦,不过集众思大愚误国,只为好自用

聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让

勇力振世,守之以怯,富有四海,守之以谦

庙堂之上,以养正气为先海宇之内,以养元气为本

务本节用则国富,进贤使能则国强

兴学育才则国盛,交邻有道则国安

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